الثالث : الغيبة « 1 » والنميمة « 2 » . الرابع : التحيّة والأدعية والتّهنئة . الخامس : الدّعاء على الإنسان . السادس : الهدايا . السابع : الطبّ والمرض والعيادة « 3 » . الحدّ السابع : في الهمم والجدّ والآمال الأول : الهمم « 4 » الرفيعة والوضيعة . الثاني : الجدّ . الثالث : الأماني والآمال . الحدّ الثامن : في الصّناعات والمكاسب ، والتقلّب والغنى والفقر . الأول : الحرفة « 5 » . الثاني : المبايعة . الثالث : الدّين ومتعلّقاته . الرابع : الإيمان . الخامس : الاكتساب والإنفاق . السادس : مدح الغنى وذمّ الفقر . السابع : الزهد ومدح الفقر وذمّ الغنى . الحدّ التاسع : في العطاء والاستعطاء « 6 » الأول : قصد أولي الأفضال . الثاني : السّؤال . الثالث : الوعد والإنجاز والمطل « 7 » .

--> ( 1 ) الغيبة : الاغتياب وهو أن يعيب فلان فلانا وينعته بالسوء وهو غائب ، والغيبة من مقابح أو رذائل النفس . ( 2 ) النّميمة : الوشاية وإظهار الحديث بالوشاية على وجه الإشاعة والإفساد . ( 3 ) العيادة : مصدر عاد عودا وعيادا وعيادة المريض زاره فهو عائد والجمع عوّاد والمريض معود . ( 4 ) الهمم : جمع همّة وهي العزم على الشيء وقصده . ( 5 ) الحرفة : جمع حرف اسم من الاحتراف ومن معانيه الصناعة ، والحرفة طريقة الكسب . يقال : حرف لعياله أي كسب . ( 6 ) الاستعطاء : مصدر استعطى أي سأل العطاء ومن معاني الاستعطاء الاستجداء . ( 7 ) المطل : خلاف الإنجاز وهو مصدر مطل ( ه ) حقّه ويحقّه ، أي سوّفه بوعد الوفاء مرّة بعد أخرى .